在成功的佛陀背後 一定有「好」幾位優秀的弟子

【記者 黃冠鈞報導】

元智通識教學部於10月6日舉辦「佛教的誕生：悉達多與他的弟子們」線上講座，邀請通識教學部陳巍仁老師於線上演講，帶領學生們探源佛教最早在北印度的創立原初、創始者佛祖與一班弟子對佛教宣傳的發展歷程，讓學生更能了解佛教的發展歷史。

元智大學通識教學部陳巍仁表示，這次的講座內容，是與我們生活或多或少相關，又有一點點距離感的主題，即是佛教，但今天並不是來討論經典、也不是探討其當中的奧秘，僅是簡單地帶過歷史，了解在其發展過程中，重要的幾位人物還有悉達多的頓悟歷程。所以不需要吃暈車藥、暈船藥，就讓我們輕鬆地進入這場旅程。

（放輕鬆，便可一窺一二的旅程／圖片為講座截圖）

陳巍仁說，在悉達多悟道前，須先談及當時印度主流宗教──婆羅門教的諸多矛盾。婆羅門教分成四個階級，即眾人所熟悉的種姓制度，尊貴高低分別是：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，還有一個階級不再其體制中，叫做賤民。賤民通常從事挖礦、採煤、皮匠業等普通人不願從事的高危險工作。階級間，有著自認為與生俱來的使命與義務，好比說犬舍認為剎帝利負責動腦處理國事，自己很幸運只要做做手工業就好，便安於平民身分，階級流動不大。

然而，當一國侵略另一國，擄獲對方的王族，對方的王族是什麼階級呢？陳巍仁說，這就是婆羅門教產生的弊病，因為階級是與生俱來，要如何處置手下敗將？因此印度出現了許多反婆羅門教的派別，他們不相信婆羅門的升天方法，而是相信原本的輪迴，這類興新派別，通稱為「沙門」。

（放輕鬆，便可一窺一二的旅程／圖片為講座截圖）

 

（命運被家人束縛的悉達多，根本不開心／圖片為講座截圖）

悉達多，便是在如此的時代背景下成長。當他以王子的身分出世時，便被算命先生預言，不是成為聖王，就是成為聖賢，理所當然，父王當然會希望他成為聖王而非聖賢，因此便將他關在宮中，給予最頂尖的教育來培育悉達多。然而，當悉達多２９歲時，一次的出外造訪，使他領悟何謂衰老、病痛；在宮中，這一切杳無蹤跡，沒有病痛、苦痛。當悉達多得知自己、父母、身邊的一切都會衰老，而有所頓悟，並策畫逃出宮中。

悉達多展開大冒險，開始將各方沙門拜師，時間一久，他發現沙門的苦行生活是完全沒有意義，便開始想找出真正的真理。隨後他在我們熟知的菩提樹下領悟真理，在最後回國宣傳佛法。

（佛教得以傳承的兩大功臣／圖片為講座截圖）

在傳播的過程中，弟子的份量占了絕大多數，好比說摩訶迦葉，可以說，如果沒有這位第子的努力，佛教無法傳播地如此順利。摩訶迦葉在悉達多去世後繼位，在管理教團期間，否決了阿難要放寬修行的提議，力保戒律之不墜。阿難呢，他整理佛教的經典，用超凡的記憶力被下所有內容，可說是保存佛典的功臣。

最後，陳巍仁引用悉達多的弟子之一——目連救母的故事，目連所悟的道理：神通不敵業力。這告訴我們，即使有個神隊友，但壞事做太多的話，仍無法幫你一把喔。